 
| |
«Когда я упражняюсь, я философ, когда я учу, я ученый, когда я
показываю, я артист».
Б.К.С.Айенгар
|
Общая информация
Название: Рамамани Айенгар Мемориал Йога Институт (RIMYI: Ramamani Iyengar Memorial Yoga Institute).
Основатель: Беллур Кришнамачар Сундарараджа Айенгар (род. 1918).
Директорат: Йогачарья Б.К.С. Айенгар (Yogacharya B.K.S. Iyengar),
Гита С. Айенгар (Geeta S. Iyengar) и Прашант С. Айенгар (Prashant S. Iyengar).
Местоположение: Шиваджи Нагар, Пуна.
Адрес секретаря Института: Mr. Pandurang Rao, Secretary, Ramamani Iyengar Memorial Yoga Institute,
1107 B/1 Hare Krishna Mandir Road,
Model Colony, Shivaji Nagar,
Pune - 411 015,
INDIA.
Tel.: 91-212-356134.
Официальный сайт: http://www.bksiyengar.com/.
Согласно индийской традиции,
лишь раз в 200—300 лет рождается на земле человек, способный освоить и выполнить
все позы йоги, которую называют «парипурна» — высшая форма завершенности. В
Индии верят в реинкарнацию
душ и считают Б.К.С.Айенгара реинкарнацией Бога
Йоги,
который спустя много веков вновь явился на землю, чтобы возродить это искусство.
Как бы то ни было, его называют самым известным хатха-йогом в мире.
История Б.К.С.Айенгара и Института
Беллур Кришнамачар Сундарараджа Айенгар родился 14 декабря 1918 года. Он был
тринадцатым ребенком в семье школьного учителя.
В детстве он много болел, и доктора предсказывали, что он не доживет до двадцати
лет. В 16 лет его послали жить в Майсор, к сестре, которая была замужем за
Т.Кришнамачарья, известным преподавателем йоги. Вначале Кришнамачарья отказался
заниматься со своим болезненным родственником, мотивируя это тем, что для
занятий необходима благоприятная
карма, наработанная в прошлых рождениях. Но
когда лучший ученик гуру сбежал от него ровно за неделю до того, как
Кришнамачарья должен был продемонстрировать достижения своих учеников Махарадже
Майсора, гуру преподал Айенгару короткий и суровый курс асан. «Он едва не сломал
мне спину», — вспоминает Айенгар. Но когда через неделю интенсивных занятий
Айенгар впечатляюще выступил перед махараджей, Кришнамачарья сделал его своим
учеником и даже поручил вести занятия в своей школе йоги.
В 1936 году гуру послал Сундарараджу, которому тогда было 18, в Пуну,
преподавать йогу. Из всех учеников Кришнамачарья выбрал именно его, потому что
он хоть сколько-то знал английский. У самого Сундарараджи выбора не было: ему
велели — и он повиновался. Как сам он позднее вспоминал, «со страхом и
неуверенностью я повиновался его «приказанию» как благодати (аширвад) и
отправился в Пуну, которая стала местом моей деятельности (кармабхуми)».
В Пуне юному Сундарарадже пришлось несладко: у него не было здесь ни друзей, ни
родни, ни знакомых. Кроме того, хоть он и прожил у своего гуру два года перед
тем, как отправиться в Пуну, у него не было возможности много учиться, и теперь,
в Пуне, он решил заниматься самостоятельно, чтобы накопить опыт и выполнять
асаны с точностью и совершенством. Сундарарадже случалось пропускать трапезу, но
не практику. Чтобы вникнуть в исполнение каждой асаны, он занимался много часов.
«Я относился к своему телу как к храму, а асаны были моими молитвами», — пишет
он в автобиографии.
Достигнутые им точность и совершенство отражались на его учительстве, и
соответственно возрастало число его студентов. Однако в те времена невозможно
было прокормиться, преподавая йогу, и Сундарараджа часто не знал, на что будет
есть в следующий раз.
В 1943 году братья Сундарараджи устроили его брак с 16-летней Рамамани, которая
до замужества и понятия не имела о йоге. Однако вскоре она, вобрав в себя суть
йоги, стала реальной помощницей мужа. Она не только заботилась о большой
семье (пять дочерей и сын), но и сама начала учить детей йоге.
После войны Б.К.С.Айенгар прославился как учитель йоги. У него занимались многие знаменитые индусы.
Известность на Западе Гуруджи получил после знакомства в 1952 году со скрипачом
Иегуди Менухиным, который приехал в Бомбей дать благотворительный концерт. Он
оказался очень прилежным учеником, и год за годом Гуруджи покидал Индию, чтобы
заниматься с ним и его семьей. К ним присоединялись многие другие люди, которые
с нетерпением ожидали следующего приезда Гуруджи. Что касается Иегуди Менухина,
то он оставался горячим последователем и учеником Гуруджи до самой своей смерти
в 1999 году.
Кроме того, известный скрипач познакомил Б.К.С.Айенгара с несколькими
знаменитостями, одной из которых была бельгийская королева-мать: ей к тому
времени исполнилось 82 года, но она очень хотела научиться «стоять на голове». И
мистер Айенгар научил ее не только этой асане, но и многим другим. В
благодарность королева-мать подарила своему учителю скульптуру собственной
работы.
Однако у себя дома, в Пуне, Гуруджи не имел возможности обучать большое
количество учеников, поскольку жил в небольшом домике, где мог заниматься только
с одним или двумя учениками за раз. В 1968 году он купил участок, чтобы
построить там домик с классом-пристройкой. Однако из-за финансовых трудностей
строительство началось только в 1973 году. И 19 января 1975 года был открыт
Институт Йоги, названный в честь миссис Айенгар «Рамамани Айенгар Мемориал Йога
Институт».
К тому времени старшая дочь Гуруджи, Гита, и сын Прашант также начали
преподавать йогу, работая вместе со своим отцом в Институте.
Книга Б.К.С.Айенгара «Прояснение йоги» была впервые опубликована в 1966 году и
получила мировую известность: ее перевели на 18 языков и продолжают
переиздавать. Эту книгу уподобляют Священному Писанию и называют
иллюстрированной Библией йоги. По глубине и монументальности ее можно сравнить
только с трактатом «Хатха Йога Прадипика», написанным 7 или 8 веков назад.
Другие книги Б.К.С.Айенгара — «Дерево йоги», «Йога Сутра Патанджали», «Искусство
йоги», «Прояснение пранаямы»
— стали международными бестселлерами и по праву
считаются самыми авторитетными источниками в данной области.
Поклонники йоги, познакомившиеся с этим искусством благодаря Б.К.С.Айенгару,
ввели в обиход обозначение «йога Айенгара», которое указывает на уникальность
метода «льва Пуны» и на отличие его от методов других гуру.
Постепенно «йога Айенгара» распространилась по всему миру, вдохновляя молодых и
старых, людей всех слоев общества: они учились приспособлять йогическую практику
к своему собственному стилю жизни. В настоящий момент это самый распространенный
в западном мире вариант хатха-йоги.
«Покуда не достигнута свобода тела, о свободе разума и говорить не приходится», — так говорит Айенгар.
— «Именно посредством тела вы постигаете, что вы — искра Божественности».
Соответственно, в его институте не практикуют сидячих медитаций. Вместо этого
учеников ждут напряженные занятия. Цель занятий, по Айенгару, — пробудить разум
в каждой клетке тела, чтобы сама кожа обрела осознание.
Как добираться
Названный в честь жены Айенгара, Институт расположен на тихой пригородной улице,
Харе-Кришна-роуд, недалеко от сельскохозяйственного колледжа, в Шиваджинагаре.
Сам город Пуна находится примерно в 190 км от Мумбая (от 3,5 до 5 часов
поездом). В Пуну ходят и автобусы, туда можно долететь на самолете из многих
городов Индии.
Условия поступления в Институт
Институт невелик собой, и половина класса зарезервирована для местных
студентов-индусов. Соответственно, иностранцам приходится ждать по три года,
пока до них дойдет очередь. Если вы хотите заниматься здесь, напишите заранее и
пришлите свое «йоговское резюме», которое должно включать в себя по меньшей мере
год занятий по системе Айенгара.
Можно записаться на месячный или двухмесячный
срок, вам ответят и укажут, на какие даты вы записаны. Приехав в Институт, вы
будете заниматься в 6 дней в неделю с Гитой или Прашантом. Сам Айенгар ведет два
раза в неделю класс для людей с ослабленным здоровьем, который ученики могут
посещать с разрешения мастера.
Студентам разрешается пользоваться залом в остальное время, а также посещать
библиотеку йогической литературы. Жилья Институт не предоставляет — студенты
живут либо в близлежащих отелях, либо снимают жилье.
Плата за обучение — около 150 долларов.
|
